Ο αλγόριθμος της κοινωνικής βλακείας δεν είναι αποτέλεσμα των κοινωνικών δικτύων

Ανάλυση του τρόπου με τον οποίο η ψηφιακή επανάσταση e Facebook o Twitter έχουν οδηγήσει στην παρακμή της νοημοσύνης των ειδών, χωρίς να είναι η μόνη αιτία

Αυτό το άρθρο βασίζεται απευθείας από το «Ποιος τα τελευταία 10 χρόνια της American Life ήταν μοναδικά ανόητος – Δεν είναι απλώς μια φάση» ("Γιατί τα τελευταία 10 χρόνια της αμερικανικής ζωής ήταν εξαιρετικά ανόητα - Και δεν είναι απλώς μια φάση") του Jonathan Haidt, κοινωνικού ψυχολόγου στο Stern School of Business του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης, που δημοσιεύτηκε στο έγκυρο αμερικανικό περιοδικό «The Atlantic».
Το άρθρο του Δρ. Haidt με εντυπωσίασε βαθιά και σκέφτηκα να ενσωματώσω τις κύριες διατριβές του με πιο «τοπικές» σκέψεις και προβληματισμούς που στροβιλίζονταν στο μυαλό μου εδώ και αρκετό καιρό, σχετικά με ένα ευρύτερο θέμα: τη νοημοσύνη των ειδών - ή αλλιώς - της ανθρωπότητας, σε σχέση με μια σειρά κοινωνικών μηχανισμών που τέθηκαν σε κίνηση τα τελευταία δέκα ή δεκαπέντε χρόνια. μεγάλα κοινωνικά δίκτυα (Facebook, Ινσταγκραμ, Twitter και ούτω καθεξής).
Η διατριβή ξεφεύγει από την εικόνα, μυθική αλλά όχι υπερβολικά, του Πύργου της Βαβέλ: το έργο της πρόκλησης του ανθρώπου προς τον Θεό, η υπέρτατη πράξη αλαζονείας που ο Παντοδύναμος τιμωρεί όχι καταστρέφοντάς τον όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα, αλλά με πιο λεπτό και ίσως πιο σκληρό τρόπο, κάνοντας τους ανθρώπους ανίκανους να καταλάβουν ο ένας τον άλλον.
Ακριβώς αυτό που θα συνέβαινε τα τελευταία χρόνια στο «Ηνωμένες Πολιτείες όχι πια», που ο κατακερματισμός και η έλλειψη επικοινωνίας των θέσεων όχι μόνο μεταξύ διαφορετικών κομμάτων, αλλά εντός των ίδιων κομμάτων και οικογενειών, έχει μετατρέψει σε αμφισβητούμενο τόπο «Μεταξύ δύο διαφορετικών χωρών που διεκδικούν το ίδιο έδαφος».
Και πώς θα ήταν ο σύγχρονος Πύργος της Βαβέλ μας; ΜΕΓΑΛΟ'Internet του Social Media και το άγχος τους για τη δημιουργία εσόδων. Ας δούμε πώς και γιατί.

Αυτοί οι τρεις στόχοι διάσωσης του Διαδικτύου από… τον εαυτό του

Όταν το Δίκτυ ήταν (ή πίστευαν ότι ήταν) η Εδέμ

Υπήρξε μια αρχική στιγμή, πλήρως βιωμένη από τον εαυτό μου, στην οποία Internet ήταν η νέα Γη της Επαγγελίας. Ένα μέρος όπου κάποιος θα μπορούσε να αντέξει οικονομικά να συζητήσει (όχι να συγκρουστεί, αλλά να αντιπαρατεθεί, να κατανοήσει την άποψη των άλλων), ενδεχομένως με τον υπόλοιπο πλανήτη, γνωρίζοντας πρώτα αρκετά την αγγλική γλώσσα και μετά μαθαίνοντας να χρησιμοποιείς τον μεταφραστή Google.
Ναι, περιστασιακά θα μπορούσε να προκύψει μια φλόγα (κυριολεκτικά μια «φλόγα», μια διαμάχη στο Διαδίκτυο) αλλά γενικά παρέμενε μια προσωπική αντιπαράθεση ή σε κάθε περίπτωση μέσα σε καλά καθορισμένες ομάδες.
Από την άλλη, ένα εντελώς νέο σύμπαν γνώσης και ευκαιριών άνοιξε, λίγο σαν αυτό που συμβαίνει στο "The Espanse" με το άνοιγμα του Δαχτυλιδιού προς άπειρους νέους κόσμους.
Κρίμα που στο τέλος, όπως στην τηλεοπτική σειρά στο PrimeVideo (βγαλμένο από ένα λογοτεχνικό έπος επιστημονικής φαντασίας των Daniel Abraham και Ty Franck με το ψευδώνυμο James SA Corey), αντί να εκτοξευόμαστε ατρόμητοι και εξελικτικοί προς το άγνωστο, υποχωρήσαμε στην παλιά μας άθλια φυλετική λογική.
Και συνεχίσαμε να διεξάγουμε πόλεμο μεταξύ μας, σε όλα τα επίπεδα, από τους γείτονες έως τις γειτονικές χώρες.
Προσοχή, όμως: τα κοινωνικά μέσα από μόνα τους δεν είναι το πραγματικό πρόβλημα. Στην αρχή δούλεψαν πολύ καλά, επιτρέποντας σε όλους να επεκτείνουν και να διαχειριστούν τον κύκλο των φίλων τους, να ανακτήσουν παλιές επαφές που χάθηκαν, ίσως λόγω της απόστασης.
Μέχρι να περιοριστούν οι ανθρώπινες σχέσεις σε αυτές του δικού του «ψηφιακού χωριού», ίσως να συναντά κάθε τόσο νέους ανθρώπους και να κάνει φίλους, αν ήταν έτσι, όλα κυλούσαν ομαλά, όπως συμβαίνει σε μια μικρή πόλη ή σε μια γειτονιά «σε ανθρώπινη κλίμακα».
Και εδώ είναι η θεμελιώδης έννοια: σε ανθρώπινη κλίμακα. Ούτε αυτοκίνητο, ούτε επιχείρηση.

Το μέλλον των social media μεταξύ ευκαιριών και κινδύνων…

2011-2015: Η πτώση του… «Νέος Πύργος»

Το άρθρο στο «The Atlantic» κάνει μια ακριβή εξέταση των αμερικανικών κοινωνικών και πολιτικών φαινομένων στα οποία δεν μας ενδιαφέρει να υπεισέλθουμε εδώ. Αυτό που μας ενδιαφέρει είναι ο εντοπισμός και ο προσδιορισμός των βασικών αιτιών, από τις οποίες και εμείς γευόμαστε τα πιο βλαβερά αποτελέσματα εδώ και μερικά χρόνια: πόλωση και ακραίες θέσεις, απώλεια της ικανότητας σύγκρισης και διαλόγου, υπερβολική απλοποίηση των αντιτιθέμενων θέσεων, αύξηση αδικαιολόγητων κοινωνικών καταστροφών, υστερικές μάζες! (όχι, αυτό ήταν απλώς ένα απόσπασμα).
Ας ξεκινήσουμε από την ανθρώπινη ιστορία, η οποία κυρίως στους τελευταίους αιώνες χαρακτηρίστηκε, πέρα ​​από συγκρούσεις και παρεξηγήσεις, από μια γενική ώθηση προς μεγάλης κλίμακας συνεργασία.
Καθώς η ταχύτητα διάδοσης της πληροφορίας έχει αυξηθεί, γίνεται όλο και πιο δύσκολο να θεωρούνται οι άλλοι ως εχθροί, ανάξιοι να ονομάζονται ανθρώπινα όντα.
Ακόμη και οι κάτοικοι των πιο μακρινών χωρών και με τα πιο διαφορετικά έθιμα δεν μας φαίνονται τόσο ξένοι, όταν έχουμε την ευκαιρία να τους γνωρίσουμε καλύτερα.
Αρχικά χάρη στο ραδιόφωνο και τις εφημερίδες, στη συνέχεια χάρη στα όλο και πιο γρήγορα μέσα μαζικής επικοινωνίας (δορυφορική τηλεόραση, Internet) ολόκληρος ο πλανήτης βρέθηκε τελικά αμέσως συνδεδεμένος: το λεγόμενο «Παγκόσμιο Χωριό», όπου είναι όλο και πιο βολικό να μιλάς, να συναλλάσσεσαι, να μην πηγαίνεις σε πόλεμο.
Η τεχνολογική πρόοδος προφανώς θα μας ωθούσε όλο και περισσότερο προς ένα συνεργατικό μέλλον: ενώνοντας τις δυνάμεις όλων των χωρών έχουμε δημιουργήσει τρομερά επιστημονικά έργα (ο Διεθνής Διαστημικός Σταθμός, CERN, όπου ιστός). Κάποια στιγμή όμως κάτι πήγε στραβά.
Τα κουμπιά "μου αρέσει", "retweet", "κοινή χρήση" έχουν φτάσει.

Συνωμοσία, ψεύτικες ειδήσεις και ξενοφοβία: επικίνδυνο ψηφιακό μείγμα

Ο αντιφατικός έπαινος του πλήθους των Μαντζονιανών

Και τι θα είναι αυτό, κάποιοι από εσάς μπορεί να έχετε σκεφτεί σε αυτό το σημείο.
Εξάλλου, είναι ακριβώς η δυνατότητα να εκτιμάς και να μοιράζεσαι οτιδήποτε εν κινήσει, το πιο διασκεδαστικό και διεγερτικό μέρος του τρέχοντα κοινωνικά δίκτυα.
Το πρόβλημα είναι ότι αυτή η νέα αλληλεπίδραση έχει επιφέρει ένα καταστροφικό αποτέλεσμα: την εντατικοποίηση της δυναμικής του ιού.
Δεδομένου ότι έχει γίνει πιο σημαντικό να διεγείρετε τα "μου αρέσει" και τα "μοιράσματα" στο Facebook, για παράδειγμα, έχουν αναπτυχθεί αλγόριθμοι που δείχνουν σε κάθε χρήστη όχι πλέον τι δημοσιεύουν οι φίλοι του με χρονολογική σειρά, αλλά όλα όσα τον οδηγούν περισσότερο να κάνει κλικ στο "μου αρέσει" και στο "κοινοποίηση".
Μια σειρά επιστημονικών ερευνών έδειξε στη συνέχεια ότι οι αναρτήσεις είναι που πυροδοτούν έντονα συναισθήματα, ιδιαίτερα θυμό για ομάδες ανθρώπων εκτός του κύκλου των γνωστών σας, εκείνων που είναι πιο πιθανό να μοιραστείτε. Αυτά που γίνονται viral, μάλιστα.

Metaverse: ανακαλύπτοντας το μελλοντικό σύμπαν του Διαδικτύου…

Η ανάρτηση ισοδυναμεί με πραγματική λαχειοφόρο αγορά

Δημοσιεύστε λοιπόν κάτι Facebook ή του Twitter έχει γίνει το ισοδύναμο του να παίζεις λότο.
Εάν είστε τυχεροί, η ανάρτησή σας θα μπορούσε να γίνει θετικά viral, να κοινοποιηθεί από χιλιάδες, εκατομμύρια ανθρώπους και, αν σας αρέσει, θα έχετε τις μέρες της φήμης σας στο Διαδίκτυο.
Αν όμως για κάποιο λόγο χάσετε το πλάνο, θα μπορούσατε να βρεθείτε στα χέρια του πλήθους των Manzonian και να υποστείτε κυριολεκτικά ένα λιντσάρισμα στη δημόσια πλατεία, το οποίο, όσο «εικονικό» κι αν είναι, θα έχει πολύ σοβαρές επιπτώσεις στην πραγματική σας ζωή. Αυτό που εγώ, δάσκαλος, προσπαθώ καθημερινά να κάνω τους μαθητές μου στο γυμνάσιο να καταλάβουν.
Αλλάζοντας έτσι τους κανόνες του παιχνιδιού, χωρίς να σκεφτόμαστε τις πιθανές συνέπειες, ενθαρρύνθηκε η ανεντιμότητα (ψευδείς και μεροληπτικές ειδήσεις για να κερδίσουν κοινό) και η δυναμική της ομάδας.
Δεν ενεργούμε πλέον με βάση τις πραγματικές μας προτιμήσεις, αλλά με παρελθούσες αρνητικές (τιμωρίες) και θετικές (ανταμοιβές) εμπειρίες σύμφωνα με τους κανόνες της ομάδας στην οποία ανήκουμε.
Ενισχύοντας τη λογική και την επιθυμία για επιβεβαίωση και αποδοχή, που οδηγούν τον καθένα μας να συμμορφωθεί με την πλειοψηφία του.
Ένας μηχανικός του Twitter που εργάστηκε ακριβώς στο κουμπί "retweet" αργότερα αποκάλυψε ότι το μετάνιωσε, συνειδητοποιώντας ότι είχε ξεκουραστεί Twitter ένα χειρότερο μέρος.
Ποιος ξέρει τι πιστεύει ο Elon Musk για αυτό; Οι μεταγενέστεροι θα κρίνουν.
Όμως, γνωρίζοντας τον, θα μπορούσε να είναι η αρχή μιας μεγάλης αλλαγής, δεδομένων των τελευταίων δηλώσεών του μετά την απόκτησή του Twitter.

Συναγερμός βίντεο ενός εφήβου κατά της κατάχρησης του Διαδικτύου

Αυτή η εμπιστοσύνη τώρα τσακίστηκε στο επόμενο

Ιστορικά, οι πολιτισμοί έχουν βασίσει την ενότητά τους στο μοίρασμα αίματος, τη θρησκεία, την παρουσία εχθρών για να πολεμήσουν.
Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν τρεις κύριες «κοινωνικές στήλες», που προσδιορίζονται από κοινωνιολόγους, οι οποίες υποστηρίζουν μια σύγχρονη κοσμική δημοκρατία, όπως για παράδειγμα τα ευρωπαϊκά κράτη.
Είναι: «Το μετοχικό κεφάλαιο», ή το κοινωνικά δίκτυα όσο το δυνατόν εκτενέστερη με υψηλά επίπεδα αμοιβαίας εμπιστοσύνης· τους «ισχυρούς θεσμούς», δηλαδή έγκυρους, αναγνωρισμένους, αποτελεσματικούς και άξιους της εμπιστοσύνης των πολιτών· τις «Κοινές Ιστορίες», με τη μεγάλη πλειοψηφία να αναγνωρίζει το νόημα και την αυθεντικότητά τους.
Δυστυχώς οι ιογενείς μηχανισμοί του σύγχρονα κοινωνικά δίκτυα έχουν αποδυναμώσει και τους τρεις αυτούς παράγοντες, ιδίως από το 2009 και μετά.
Περνώντας από τη λογική της μικρής ομάδας στην εμμονική αναζήτηση της «βιαλότητας», πολλοί χρήστες άρχισαν να μοιράζονται προσωπικά και ευαίσθητα δεδομένα με μεγάλο αριθμό τελείως αγνώστων, προσπαθώντας να κερδίσουν τον μεγαλύτερο αριθμό συναινέσεις. αλλά οι «φίλοι» που αποκτήθηκαν είναι τελικά ξένοι, με τους οποίους ίσως δεν υπήρξε ποτέ καν έμμεση αντιπαράθεση.
Είναι «οπαδοί», «διώκτες» που μένουν πιστοί στον χαρακτήρα σου μέχρι να «σκέφτονται με τις σκέψεις τους», αλλά που είναι έτοιμοι να τον σταυρώσουν μόλις βγει από τις ράγες τους.

Ελβετικό Διαδίκτυο 8 φορές ταχύτερο στην καθολική υπηρεσία

Από «πλατείες αντιπαράθεσης» μέχρι εκθέσεις

Έτσι, οι κοινωνικές πλατφόρμες έχουν μετατραπεί από "τετράγωνα αντιπαράθεσης" σε "τετράγωνα έκθεσης", όπου χάρη στη δύναμη ενός κουμπιού που σας επιτρέπει να μοιράζεστε περιεχόμενο με ένα μόνο κλικ, χωρίς καμία προσπάθεια και ίσως χωρίς να το έχετε διαβάσει και κατανοήσει πλήρως, και χωρίς περιορισμό των φορών κατά τις οποίες αυτό το περιεχόμενο μπορεί να κοινοποιηθεί με αυτόν τον τρόπο, οδηγεί μαθηματικά σε φαινόμενα εκθετικής διαφοροποίησης των πιο επιτυχημένων αναρτήσεων.
Και στη γέννηση πραγματικών «λαϊκών δικαστηρίων», με πολύ πιο γρήγορο και σαφή τρόπο σε σύγκριση με αυτό που θα μπορούσε να είχε συμβεί πριν από την εποχή του Internet. Οι φλόγες γίνονται έτσι ανεξέλεγκτες φωτιές που τρέφονται οι ίδιοι, όπου οι πιο επιθετικές και εξτρεμιστικές θέσεις κερδίζουν όλες τις άλλες για τη «συναισθηματική τους δύναμη».

Podcast, σαράντα οραματικά χρόνια του Έλον Μασκ από τον Ιστό στον Άρη

Η ψευδής αρχή ότι "ένα αξίζει ένα"

Έρευνα από τους πολιτικούς επιστήμονες Alexander Bor και Michael Bang Petersen διαπίστωσε ότι ένα μικρό υποσύνολο ανθρώπων σε Social Media ενδιαφέρεται πολύ για την ανύψωση της κοινωνικής του θέσης και είναι πρόθυμος να χρησιμοποιήσει επιθετικότητα για να το κάνει.
Αυτοί οι άνθρωποι παραδέχονται ότι, σε διαδικτυακές συζητήσεις, συχνά βρίζουν ή πειράζουν τους αντιπάλους τους και αποκλείονται από άλλους χρήστες ή αναφέρονται για ακατάλληλα σχόλια.
Σε οκτώ μεταγενέστερες μελέτες, οι Bor και Petersen διαπίστωσαν ότι το να είσαι online δεν κάνει τους περισσότερους ανθρώπους πιο επιθετικούς ή εχθρικούς. Αντίθετα, επέτρεψε σε έναν μικρό αριθμό επιθετικών ανθρώπων να επιτεθούν σε μια πολύ μεγαλύτερη ομάδα θυμάτων.
Ένας μικρός αριθμός ταραχοποιών είναι σε θέση να κυριαρχεί στα φόρουμ συζήτησης.
Περαιτέρω έρευνα διαπιστώνει ότι οι γυναίκες και οι μαύροι παρενοχλούνται δυσανάλογα, επομένως η ψηφιακή δημόσια πλατεία είναι λιγότερο φιλόξενη στις φωνές τους.
Έτσι, η εμπιστοσύνη στους θεσμούς, κυβερνητικούς ή πολιτιστικούς ή επιστημονικούς, δεν αμφισβητείται απλώς, αλλά τεμαχίζεται σε χιλιάδες θραύσματα, όπου η αρχή "ένας αξίζει ένα" ακυρώνει κάθε μορφή εξουσίας και οποιοσδήποτε αισθάνεται ότι δικαιούται να συζητήσει την κβαντική φυσική ή την πυρηνική ενέργεια με έναν φυσικό, την ανοσολογία με έναν ανοσολόγο, τα κοινωνικά φαινόμενα με έναν κοινωνιολόγο.
Όλα σαν τις γνώσεις του (συχνά λιγότερες από καμία) για τα πιο σύνθετα θέματα, που αποκτήθηκαν με λίγο διάβασμα Internet, θα επέτρεπε την ισότιμη σύγκριση με αυτούς που τα μελετούν εδώ και δεκαετίες.
Ως εκ τούτου, χάνοντας την εμπιστοσύνη στα ιδρύματα (όχι μόνο τα κυβερνητικά, αλλά και πιο απλά τα πανεπιστήμια και τους εκπροσώπους τους, ερευνητές οποιουδήποτε κλάδου), δεν υπάρχει πλέον μια κοινή ιστορία ή μια έμπειρη αρχή στην οποία να αναφερόμαστε.
Στις σχολικές συνομιλίες μεταξύ γονέων αμφισβητείται κάθε παιδαγωγική ενέργεια του δασκάλου. Στο ομάδες μέσων κοινωνικής δικτύωσης Η ψευδοεπιστήμη μαίνεται, γιατί το να πας «κόντρα στην κυρίαρχη σκέψη» είναι ψύχραιμο ανεξάρτητα από το νόημα των όσων δηλώνονται, και συχνά από τον κίνδυνο για την υγεία και την κοινωνία.
Αλλά δεν υπάρχει ενότητα ακόμη και στη διαμαρτυρία για χάρη της: ολόκληρο το κοινό είναι, στην πραγματικότητα, κατακερματισμένο σαν καθρέφτης σπασμένο σε χίλια κομμάτια που «αντανακλούν το ένα το άλλο λαμπερά».

Η ουκρανική κρίση και η «ψηφιακή ευθύνη» των fake news

Ο ανησυχητικός θάνατος του συμβιβασμού

Τα σύγχρονα Συντάγματα σχεδιάστηκαν για να αποτρέψουν ορισμένα φαινόμενα που ήταν ήδη καλά γνωστά στους συντάκτες τους.
Το αδύναμο σημείο μιας δημοκρατίας είναι ακριβώς το «αναταράξεις και ατίθασα πάθη» που μπορεί να επηρεάσει τις δημοκρατικές κοινότητες, οι οποίες επομένως χρειάζονται μηχανισμούς ψύξης, να επιβραδύνουν τις παρορμήσεις, να δίνουν επίσης στους διαχειριστές τον απαραίτητο χρόνο και την απομόνωση για να συλλάβουν περίπλοκες, κατάλληλες απαντήσεις και λύσεις, όχι αυτοσχέδιες στο συναίσθημα της στιγμής.
Η έννοια του συμβιβασμού, βιώνεται όλο και πιο αρνητικά τα τελευταία χρόνια, ωστόσο έχει τη δική της ακριβή κοινωνική αξία, τη συνάντηση μεταξύ αντίθετων θέσεων, την κατανόηση της άποψης του άλλου και την αναζήτηση κοινών στρατηγικών για την επίλυση μεγάλων κοινωνικών προβλημάτων.
Αντίθετα, η ταχύτητα των αντιδράσεων στα μεγάλα εικονικά τετράγωνα που μας δίνουν οι εταιρείες τεχνολογίας έχει επαναφέρει τα πάντα σε φυλετικές συγκρούσεις, διεγείροντας αυτή την τάση να μας χωρίζουν σε ομάδες ή κόμματα όπου η εχθρότητα προς τους αντιπάλους κυριαρχεί σε κάθε επιθυμία για αντιπαράθεση.
Έτσι, κάθε πολιτική εκλογή γίνεται μια μάχη για την αποτροπή της νίκης των αντιπάλων με κάθε κόστος και το βαθύ νόημα της δημοκρατίας χάνεται σε μια σύγκρουση οπαδών.
Με αυτόν τον τρόπο, προσωπικότητες όπως ο Μπέπε Γκρίλο στην Ιταλία, ο Μπόρις Τζόνσον στην Αγγλία, ο Ντόναλντ Τραμπ στις Ηνωμένες Πολιτείες δεν προκάλεσαν την πτώση του πύργου, αλλά εκμεταλλεύτηκαν πλήρως την κινητική του ενέργεια, μπόρεσαν να εκμεταλλευτούν τις ανατρεπτικές του δυνατότητες και να το στρέψουν υπέρ τους.
Χωρίς πολλές ανησυχίες για τις συνέπειες σε κοινωνικό επίπεδο. Και αλίμονο στην αδελφοποίηση με τον εχθρό (τουλάχιστον μέχρι να φτάσεις στην καρέκλα), αλίμονο στο να συζητάς πολιτισμένα τα πλεονεκτήματα με τον πολιτικό αντίπαλο, ακόμα κι αν κάνει σωστές δηλώσεις: ισοδυναμεί με το έγκλημα της εσχάτης προδοσίας.
Είναι ένα φαινόμενο που επιδεινώνεται από τον φόβο εκ μέρους των θεσμών, που μόλις αντικρίσουν μια πιθανή καταιγίδα (κυριολεκτικά «Καταιγίδα”) για τις δηλώσεις ενός μέλους τους, είτε είναι νόμιμος εκπρόσωπος, είτε καθηγητής, είτε δημοσιογράφος, σπεύδουν να αποστασιοποιηθούν από αυτό.
Η εξουσία τους, που ίσως αποκτήθηκε για δεκαετίες ή και αιώνες, θυσιάζεται στο βωμό των θεών Δικαστήρια Δικτύου.

Photogallery, τα κινούμενα σχέδια που ξορκίζουν τους φόβους του διαδικτύου

Υπάρχει μια σύγκλιση μεταξύ των αντιτιθέμενων εξτρεμισμών

Ας επιστρέψουμε σε αυτό που ο «μετανοημένος» μηχανικός Twitter, ο οποίος αφού συνεργάστηκε για τη δημιουργία του κουμπιού Retweet έγραψε: «Είναι σαν να δίνεις όπλο σε ένα τετράχρονο παιδί».
Ένα tweet στην πραγματικότητα δεν σκοτώνει κανέναν, αλλά μπορεί να βλάψει, ειδικά αν το λάβουν και το μοιραστούν αβίαστα και χωρίς δισταγμό χιλιάδες ή εκατομμύρια άνθρωποι.
Έτσι περισσότερο από ένα διαμέτρημα 38, θα μπορούσε κανείς να πει ότι το Social Media Οι σύγχρονοι μας έχουν δώσει ένα όπλο βελάκια, με «βελάκια», που ακόμα κι αν δεν σκοτώσουν (εκτός αν σε χτυπήσουν κατευθείαν στο μάτι), σίγουρα κάνουν ζημιά.
Και παρέδωσαν ένα δισεκατομμύριο από αυτά, χωρίς διάκριση σε όλους, που άρχισαν να πετούν βελάκια ο ένας στον άλλο σαν χάρτινες μπάλες στην τάξη της έκτης δημοτικού.
Μερικές φορές αυτή η δύναμη έχει αποδώσει: η έκθεση της συστηματικής σεξουαλικής κακοποίησης σε ορισμένες αμερικανικές εταιρείες, για παράδειγμα, δεν θα είχε το ίδιο αποτέλεσμα χωρίς αυτά τα μέσα.
Δυστυχώς, όμως, οι περιπτώσεις δικαιοσύνης αποτελούν την εξαίρεση, σε μια πελάγη εκφοβισμού και αδικίας.

Υπάρχει ένα καινοτόμο Διαδίκτυο για ελβετικά ερευνητικά ιδρύματα

Η επιθετικότητα είναι η μηχανή μιας ψευδούς κοινωνικότητας

Σε μια απειθάρχητη τάξη, οι ηγέτες είναι οι πιο επιθετικοί άντρες και γυναίκες μαθήτριες, και το ίδιο συμβαίνει στα κοινωνικά δίκτυα όπου οι πιο επιθετικοί ή οι πιο «εμβληματικοί» χαρακτήρες είναι οι δάσκαλοι.
Συμβαίνει λοιπόν τα πιο ακραία πολιτικά περιθώρια, τόσο στα αριστερά όσο και στα δεξιά, να κάνουν περισσότερο θόρυβο εις βάρος των μετριοπαθών που συχνά υποχωρούν στο κύμα, επίσης από φόβο μήπως κατακλυστούν.
Και δεν είναι τυχαίο ότι οι θέσεις αυτών των περιθωρίων συχνά συμπίπτουν, έστω και φαινομενικά αντίθετες, χάρη στο φαινόμενο «πέταλο», που ήδη θεωρητικοποιήθηκε στην πολιτική επιστήμη από τον συγγραφέα Jean-Pierre Faye.
Τα «βελάκια» του Social Media δίνουν περισσότερη δύναμη και φωνή στα πολιτικά άκρα ενώ μειώνουν τη δύναμη και τη φωνή της μετριοπαθούς πλειοψηφίας.
Η μελέτη των Hidden Tribes από τη φιλοδημοκρατική ομάδα More in Common ερεύνησε 8.000 Αμερικανούς το 2017 και το 2018 και εντόπισε επτά ομάδες που μοιράζονταν πεποιθήσεις και συμπεριφορές.
Αυτοί που είναι πιο δεξιά, γνωστοί ως «ψηφοφόροι συντηρητικοί», αποτελούσαν το 6 τοις εκατό του πληθυσμού των ΗΠΑ. Η ομάδα πιο αριστερά, οι «προοδευτικοί ακτιβιστές», αποτελούσαν το 8 τοις εκατό του πληθυσμού.
Οι προοδευτικοί ακτιβιστές ήταν μακράν η πιο παραγωγική ομάδα στον κόσμο Social Media: Το 70 τοις εκατό είχε μοιραστεί πολιτικό περιεχόμενο το προηγούμενο έτος. Ακολούθησαν πιστοί συντηρητικοί, με ποσοστό 56%.

Από τη γένεση του «μετααγοραστή», του καταναλωτή του μέλλοντος…

Είναι το Confirmation Bias το Web;

Στην ανθρώπινη σκέψη υπάρχει η τάση να εξετάζονται μόνο τα στοιχεία που επιβεβαιώνουν τη θέση κάποιου, το λεγόμενο "Confirmation Bias".
Είναι μια παγίδα στην οποία πέφτουμε όλοι, ακόμα και αυτοί που θα έπρεπε να γνωρίζουν την επιστημονική μέθοδο καλύτερα από τους άλλους.
Πόσες φορές επιστημονικά άρθρα που ξεφεύγουν από τις γενικές πεποιθήσεις της στιγμής, ενώ φέρνουν προφανή επιχειρήματα ή αποδείξεις, αγνοούνται από την επιστημονική κοινότητα για χρόνια, έως ότου μεταγενέστερες ανακαλύψεις κατέστησαν αδύνατη την αγνόησή τους;
Ήδη πριν από το διάχυτα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, οι ίδιες μηχανές αναζήτησης όπως η Google, χωρίς ένα αποτελεσματικό σύστημα «έλεγχου γεγονότων», τροφοδοτούσαν θεωρίες συνωμοσίας (δεν έχουμε πάει πραγματικά στη Σελήνη, η Γη είναι επίπεδη, η 11η Σεπτεμβρίου σκηνοθετήθηκε, ο COVID-19 δεν υπάρχει...).
I Social Media έκαναν τα πράγματα χειρότερα επειδή αποθάρρυναν την αλληλεπίδραση «έξω από τη φούσκα σου», δηλαδή την αντιπαράθεση με άτομα που δεν συμμερίζονται τις απόψεις σου και που ίσως γνωρίζουν ορισμένα θέματα καλύτερα από εσένα.
Συγκρίνοντας τους εαυτούς μας με έναν μηχανικό διαστήματος ή έναν σοβαρό επιστημονικό δημοσιογράφο, θα μπορούσαμε εύκολα να επαληθεύσουμε το ψέμα ορισμένων ad hoc «αποδείξεων» (βλ., για παράδειγμα, την περίπτωση του συσχετισμού εμβολίου-αυτισμού που αποδείχθηκε πραγματική απάτη, στην οποία πολλοί συνεχίζουν να πιστεύουν).
Αλλά η μεροληψία επιβεβαίωσης, σε συνδυασμό με το φαινόμενο φούσκας των νέων αλγορίθμων, μας ωθεί προς άλλες κατευθύνσεις.
Έτσι, όταν το 99 τοις εκατό των κλιματολόγων λέει ότι η κλιματική αλλαγή έχει ανθρωπική προέλευση και λιγότερο από το 1 τοις εκατό λέει το αντίθετο, για κάποιους η σύγκριση συνεχίζει να είναι πενήντα πενήντα (εδώ ευθύνονται σε μεγάλο βαθμό τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης και οι εκπομπές τους). Και βρισκόμαστε σε έναν φαύλο κύκλο στον οποίο όλοι χάνουμε, ξεκινώντας από την αλήθεια. Πράγματι, από την επιστημονική αλήθεια…

Εικονική πραγματικότητα και Metaverse σε δύο σχολές του κύκλου Inspired