Σε μια φιλόξενη έκθεση για το Ταλμούδ ο «πηγαίος κώδικας» του Διαδικτύου

Il Εβραϊκό Μουσείο της Μπολόνια εγκαινίασε την έκθεση «The Talmūd. Ιστορία, προοπτικές και προτάσεις της εβραϊκής σκέψης», ένα θέμα που επιλέχθηκε για να αναπαραστήσει το θέμα της ανανέωσης, με αφορμή την εικοστή τρίτη «Ευρωπαϊκή Ημέρα Εβραϊκού Πολιτισμού».
Αλλά γιατί να χρησιμοποιήσετε ένα κείμενο που έχει πολύ αρχαία προέλευση για να μιλήσετε για τη νεωτερικότητα;
Την αφορμή ή, καλύτερα, το πρόσχημα έδωσε το βιβλίο «Talmūd and the Internet», που έγραψε ο Jonathan Rosen το 2000, το οποίο αφηγείται τις αξιοσημείωτες και συχνές αναλογίες μεταξύ του κύριου κειμένου του εβραϊκού πολιτισμού (μαζί με το Tanakh, το αντίστοιχο της Βίβλου για αυτή την ομολογία) και το Διαδίκτυο ως δημοκρατικό μέσο ενημέρωσης.
Στην αρχή μπορεί να φαίνεται σαν μια πραγματικά επικίνδυνη σύγκριση, ωστόσο καθώς συνεχίζετε να επισκέπτεστε την έκθεση θα παρατηρήσετε πώς οι αναλογίες είναι πραγματικά σαφείς και προσφέρουν ένα σημείο εκκίνησης για συζήτηση σχετικά με το πώς να συσχετιστείτε με τα σημερινά εργαλεία.
Το «Talmūd» σημαίνει μελέτη και, στην πραγματικότητα, ο σκοπός αυτού του βιβλίου είναι να επισυνάψει τα σχόλια σχετικά με τις εντολές του Mishnāh, του ιερού κειμένου που αναφέρει χωρισμένο σε έξι κεφάλαια (Seeds, Holidays, Women, Damages, Sacred Things, Pure Things) τις 63 συνθήκες νόμων και κανόνων που διέπουν τον Ιουδαϊσμό.

Η επιστήμη και η έρευνα είναι ο σύνδεσμος μεταξύ Ελβετίας και Ισραήλ

Στην έκδοση Bomberg η υπαγόρευση στο κέντρο και ο σχολιασμός τριγύρω

Η έκδοση Bomberg σχεδιάστηκε με σπονδυλωτή διάταξη, με την υπαγόρευση στο κέντρο και το σχόλιο γύρω από αυτό.
Μια ομόκεντρη και συσχετιστική γραφή, που δεν πρέπει να διαβάζεται σαν ένα συνηθισμένο βιβλίο, αλλά η διαχείριση της οποίας γίνεται γραφικά για μια ανάγνωση πολλαπλών επιπέδων που επιτρέπει στον αναγνώστη να επιλέξει σε ποιες πληροφορίες θα προχωρήσει.
Μια μέθοδος παρόμοια με αυτή των συνδέσμων σε μια ιστοσελίδα.
Επίσης σε αυτή την περίπτωση, μάλιστα, μπορούμε να διαβάσουμε μια είδηση, να εμβαθύνουμε έναν όρο ή ένα γεγονός και μετά να επιστρέψουμε στην αφετηρία για να συνεχίσουμε.
Μπορεί κανείς να προχωρήσει σε ένα θέμα μόνο αν, πράγματι, έχει κατανοήσει το νόημά του.

Η πλασματική οικογένεια Webster συνεχίζει να εκπαιδεύει τους Ελβετούς για το Διαδίκτυο

Φωτεινοί ή σκωπτικοί τόνοι για συζητήσεις, όπως σε μια ανάρτηση στο Facebook

Ακόμη και η πτυχή της προσβασιμότητας ενώνει τις δύο πραγματικότητες.
Το Διαδίκτυο είναι το μεγαλύτερο σύμβολό του, καθώς επιτρέπει σε οποιονδήποτε διαθέτει οθόνη και σύνδεση στο Διαδίκτυο να έχει πρόσβαση σε κάθε είδους πληροφορία.
Ακριβώς όπως και για το Ταλμούδ, σας επιτρέπει να συζητήσετε και να αναλύσετε κάθε κανόνα για να βρείτε όλο και πιο τρέχουσες μορφές εφαρμογής.
Μια πολύ διασκεδαστική εικόνα που προκαλεί στο βιβλίο του ο Τζόναθαν Ρόζεν είναι αυτή που υποστηρίζει τη συζήτηση για το Ταλμούδ σαν να ήταν μια ανάρτηση στο Facebook.
Πράγματι, ακόμη και οι τόνοι που χρησιμοποιούνται έχουν ομοιότητες.
Στη μελέτη του γνωστού εβραϊκού βιβλίου είναι καλοδεχούμενη μια έντονη αντιπαράθεση, η οποία συχνά μετατρέπεται σε λογομαχία.
Μια πρακτική που έχει πολλά κοινά με τους τρόπους με τους οποίους οι χρήστες του διάσημου κοινωνικού δικτύου έρχονται συνεχώς αντιμέτωποι σε κάθε είδους είδηση.

Αυτοί οι τρεις στόχοι διάσωσης του Διαδικτύου από… τον εαυτό του

Ασταμάτητη κοινή ευαισθητοποίηση τόσο στο Διαδίκτυο όσο και μετά τις πυρκαγιές

Η τελευταία ομοιότητα είναι αυτή που βρήκαμε πιο αντιπροσωπευτική.
Στην έκθεση που έχει στηθεί στην πρωτεύουσα της Περιφέρειας Emilia-Romagna, αναφέρονται συχνά διάφορα ιστορικά γεγονότα στα οποία το Ταλμούδ υπέστη πραγματικές δοκιμασίες ή πράξεις καταστροφής, όπως στην περίπτωση της πυρκαγιάς στο Campo de' Fiori στη Ρώμη, που διέταξε ο Πάπας Ιούλιος Γ' στις 12 Αυγούστου 1553.
Στα κείμενα που περιέγραψαν τι συνέβη, συναντάμε τη φράση «ο πολιτισμός δεν μπορεί να καταστραφεί».
Η καθαρά επιχειρηματολογική φύση που θεμελιώνει το Ταλμούδ το καθιστά ένα πολιτιστικά άφθαρτο κείμενο, ακριβώς επειδή διαμορφώθηκε χάρη στην επίγνωση των ανθρώπων.
Αυτό συμβαίνει ακριβώς όπως ένα κείμενο, μια εικόνα ή ένα βίντεο, που κυκλοφορούν στον Ιστό και ως εκ τούτου γίνονται μέρος των αποσκευών ενός χρήστη και η διαγραφή τους καθίσταται αδύνατη…

Τεχνητή νοημοσύνη για την αποκρυπτογράφηση του μυστηριώδους Κυπρομινωικού